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T48n2016_p0941c13║   宗鏡錄卷第九十八
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T48n2016_p0941c15║   　　　　慧日永明寺主 智覺禪師延壽集
T48n2016_p0941c16║   志公 和尚偈云 。頓悟心原開寶藏。隱顯靈
T48n2016_p0941c17║   蹤現真相。獨行獨坐常巍巍。百億 化身無數
T48n2016_p0941c18║   量。縱令畐塞滿虛空。看時不見微塵相。可笑
T48n2016_p0941c19║   物空無比況。口吐明珠光 晃晃。尋常見說不
T48n2016_p0941c20║   思議。一 語標宗言下當。　龐居士頌云 。萬法
T48n2016_p0941c21║   從心起。心生萬法生。生生不了 有。來去枉虛
T48n2016_p0941c22║   行。寄語修 道人。空生有不生。如能達此理。不
T48n2016_p0941c23║   動 出深坑。　寒山子詩云 。男兒大丈 夫。作事
T48n2016_p0941c24║   莫莽屎。徑直鐵石心。直取菩提路。邪道不
T48n2016_p0941c25║   用行。行之 必辛苦。不要求佛果。識取心王主 。
T48n2016_p0941c26║   懶瓚和尚歌云 。莫謾求真佛。真佛不可見。妙
T48n2016_p0941c27║   性及靈臺。何 曾受熏練。心是無事 心。面是孃
T48n2016_p0941c28║   生面。劫 石可移動 。箇中無改變。又云 。吾有一
T48n2016_p0941c29║   言。絕慮忘緣。巧說不得。只用心傳。更有一 語。
T48n2016_p0942a01║   無過直與。細於毫末。大無方所。本自圓成。不
T48n2016_p0942a02║   勞 機杼。　騰騰和尚歌云 。修 道道無可修 。問
T48n2016_p0942a03║   法法無可問。迷人不悟非空。達者本無逆
T48n2016_p0942a04║   順。八 萬四千法門。至理不過方寸。煩惱正是
T48n2016_p0942a05║   菩提。淨華生於泥糞。識取自家城邑。莫謾遊
T48n2016_p0942a06║   他州郡。　高僧 釋法喜。臨遷化時告眾云 。三
T48n2016_p0942a07║   界虛妄。但 是一 心。端坐而卒。　高僧 釋靈潤
T48n2016_p0942a08║   云 。捨外塵邪執。得意言分別 。捨唯識想。得真
T48n2016_p0942a09║   法界。前 觀無相。捨外塵相。後觀無生。捨唯識
T48n2016_p0942a10║   想。又常與法侶 登山遊觀。野火四合。眾並 奔
T48n2016_p0942a11║   散。唯潤安行。如常顧陟。語諸屬曰。心外無
T48n2016_p0942a12║   火。火實自心。謂火可逃。無由免火。及火至
T48n2016_p0942a13║   潤。潛然自斂。　高僧 釋法空。入 臺山幽居。每
T48n2016_p0942a14║   有清聲召曰。空禪。如是非一 。自後法空。知是
T48n2016_p0942a15║   自心境界。以 法遣之 。遂乃安靜。初 以 禪修 。
T48n2016_p0942a16║   終為對礙。遂學大乘離相。從所學者。並 以 此
T48n2016_p0942a17║   誨之 。以 法為親。以 法為侶 。　高僧 釋靖邁。臨
T48n2016_p0942a18║   終云 。心非道外。行在言前 。言畢坐蛻。　高僧
T48n2016_p0942a19║   釋通達。因以 木打塊。塊破形消。既覩斯變。廓
T48n2016_p0942a20║   然大悟心跡。　高僧 釋轉明。凡有所諮學者。
T48n2016_p0942a21║   常以 平等唯心一 法。志而奉之 。　高僧 釋道
T48n2016_p0942a22║   英。入 水臥雪。而無寒苦。如是隨事 以 法對之 。
T48n2016_p0942a23║   縱任自在。不以 為難。良由唯識之 旨。洞曉心
T48n2016_p0942a24║   腑。外事 之 質。豈得礙乎。當講起信 。至心真如
T48n2016_p0942a25║   門。奄然入 定。　高僧 釋道世 云 。勤 勇 懺悔者。
T48n2016_p0942a26║   雖知依理。須知心妄動 。遠離前 境。經云 。譬如
T48n2016_p0942a27║   [疊*毛]花千斤。不如真金一 兩。喻能觀心強。即滅
T48n2016_p0942a28║   罪強。　伏陀禪師云 。籍教明宗。深信 含生同
T48n2016_p0942a29║   一 真性。凡聖一 路。堅住 不移。不隨他教。與道
T48n2016_p0942b01║   冥 符。寂然無為。名為理入 。　高僧 釋智通云 。
T48n2016_p0942b02║   若夫尋近大乘。修 正觀者。察微塵之 本際。許
T48n2016_p0942b03║   一 念之 初 原。便 可荊棘播無常之 音。梟獍說
T48n2016_p0942b04║   甚深之 法。十方淨土。未必過此矣。　高僧 釋曇
T48n2016_p0942b05║   遂。每言。三界虛妄。但 是一 心。追求外境。未悟
T48n2016_p0942b06║   難息。　高僧 解脫和尚。依華嚴作佛光 觀。於
T48n2016_p0942b07║   清宵月夜。光 中。忽見化佛。說偈云 。諸佛祕密
T48n2016_p0942b08║   甚深法。曠劫 修 行今乃得。若人開明此法門。
T48n2016_p0942b09║   一 切諸佛皆隨喜。解脫和尚乃禮拜問云 。此
T48n2016_p0942b10║   法門如何 開示於人。化佛遂隱身不現。空中
T48n2016_p0942b11║   偈答云 。方便 智為燈。照見心境界。欲知真實
T48n2016_p0942b12║   法。一 切無所見。　太原和尚云 。夫欲發心入
T48n2016_p0942b13║   道。先須識自本心。若不識自本心。如狗逐塊。
T48n2016_p0942b14║   非師子王也。善知識。直指心者。即今語言是
T48n2016_p0942b15║   汝心。舉動 施為。更是阿誰。除此之 外。更無別
T48n2016_p0942b16║   心。若言更別 有者。即如演若覓頭。經云 。信 心
T48n2016_p0942b17║   清淨。即生實相。又經云 。無依是佛母。佛從
T48n2016_p0942b18║   無處生。　天皇和尚云 。只今身心即是性。身
T48n2016_p0942b19║   心不可得。即三界不可得。乃至有性無性。總
T48n2016_p0942b20║   不可得。無佛無眾生。無師無弟子。心空。三界
T48n2016_p0942b21║   一 切總空。以 要言之 。三界內外。下至螻蟻蠢
T48n2016_p0942b22║   動 之 者。悉在一 塵中。彼此咸等。一 一 皆如。
T48n2016_p0942b23║   是。各各不相妨。一 切法門。千般萬種。只明見
T48n2016_p0942b24║   性。更無餘事 。　興善和尚云 。從上已來。祖佛
T48n2016_p0942b25║   相傳一 心之 法。以 心印心。不傳餘法。初 祖指
T48n2016_p0942b26║   一 言以 直說。譬如龍吐水至津。津滿至河。乃
T48n2016_p0942b27║   至大海。龍是水之 源。以 知如今已後。學人。相
T48n2016_p0942b28║   傳一 心之 法。皆是簡要說。而喚心時。不得別
T48n2016_p0942b29║   覓佛。當佛時。不得更求心。是以 若人信 自心
T48n2016_p0942c01║   是佛。此人所有言說。當能轉法輪。若人不信
T48n2016_p0942c02║   自心是佛。此人所有言說。皆是謗方等大乘。
T48n2016_p0942c03║   所以 經云 。性外得菩提。譬如壓砂求油。不是
T48n2016_p0942c04║   油正因。　顒禪師有問。涅槃明。眾生即佛性。
T48n2016_p0942c05║   佛性即眾生。但 以 時異。有淨不淨。未審非情
T48n2016_p0942c06║   亦是眾生不。答。經云 。文殊問金色女。汝身有
T48n2016_p0942c07║   五 陰。十二 入 十八 界不。女言。如我身有五 陰
T48n2016_p0942c08║   十二 入 十八 界。梵網經云 。一 切地水。是我先
T48n2016_p0942c09║   身。一 切火風。是我本體。又依正二 身。互 相依
T48n2016_p0942c10║   立。華嚴經云 。一 切法無相。是則 佛真體。經明。
T48n2016_p0942c11║   若計靈智之 心是常。色是敗壞無常者。則 外
T48n2016_p0942c12║   道斷常之 見。華嚴明。眾生界即佛界。佛界即
T48n2016_p0942c13║   法界。法界之 外。更無別 法。乃至萬法雖異。其
T48n2016_p0942c14║   體常同。若不迷於所同。體用。常無有二 。無二
T48n2016_p0942c15║   之 旨。蓋出世 之 要津。一 念相應。不隔凡成聖
T48n2016_p0942c16║   矣。　臥輪禪師云 。詳其心性。湛若虛空。本來
T48n2016_p0942c17║   不生。是亦不滅。何 須收捺。但 覺心起。即須向
T48n2016_p0942c18║   內反照心原。無有根本。即無生處。無生處
T48n2016_p0942c19║   故。心即寂靜。無相無為。　南泉和尚云 。然燈
T48n2016_p0942c20║   佛道了 也。若心想所思。出生諸法。虛假合集。
T48n2016_p0942c21║   彼皆不實。何 以 故。心尚無有。何 所出生。若取
T48n2016_p0942c22║   諸法。猶如分別 虛空。如人取聲。安置篋中。亦
T48n2016_p0942c23║   如吹網。欲令氣滿。又云 。如今但 會一 如之 理。
T48n2016_p0942c24║   直下修 行。又云 。但 會無量劫 來性不變。即是
T48n2016_p0942c25║   修 行。　汾州無業和尚。初 問馬祖。三乘至理。
T48n2016_p0942c26║   粗亦研窮。常聞禪師即心是佛。實未能了 。伏
T48n2016_p0942c27║   願指示。馬祖曰。即汝不了 底心即是。更無別
T48n2016_p0942c28║   物。不了 時是迷。了 時是悟。亦猶手作拳。拳作
T48n2016_p0942c29║   手也。師又問。如何 是祖師西來密傳心印。祖
T48n2016_p0943a01║   曰。大德正鬧在。且去。別 時來。一 足始跨門
T48n2016_p0943a02║   限。祖云 。大德。便 却迴頭。祖云 。是什麼。遂豁
T48n2016_p0943a03║   然大悟。示徒云 。祖師來此土。觀其眾生。有大
T48n2016_p0943a04║   乘根性。唯傳心印。印汝諸人迷情。得之 者。即
T48n2016_p0943a05║   不論凡之 與聖。愚之 與智。多虛不如少實。大
T48n2016_p0943a06║   丈 夫兒。不如直下休歇去好。頓息萬緣。截生
T48n2016_p0943a07║   死流逈出常格。靈光 獨照。物類不拘。巍巍堂
T48n2016_p0943a08║   堂。三界獨步。何 必身長丈 六 紫磨金輝。項佩
T48n2016_p0943a09║   圓光 。舌相長廣。若以 色見我。是人行邪道。設
T48n2016_p0943a10║   有眷屬莊嚴。不求而自至。山河大地。不礙眼
T48n2016_p0943a11║   光 。一 聞千悟。獲大總持。又臨終告眾云 。汝等
T48n2016_p0943a12║   見聞智覺之 性。與虛空齊壽。猶如金剛 。不可
T48n2016_p0943a13║   破壞。一 切諸法。如影如響。無有實者。經云 。唯
T48n2016_p0943a14║   此一 事 實。餘二 即非真。言訖。奄然而化。　真
T48n2016_p0943a15║   覺大師云 。夫心性靈通。動 靜之 原莫二 。真如
T48n2016_p0943a16║   絕慮。緣計之 念非殊。惑見紛馳。窮之 則 唯一
T48n2016_p0943a17║   寂。靈原不狀。鑒之 則 。乃千差。千差不同。法
T48n2016_p0943a18║   眼之 名自立。一 寂非異。慧眼之 號斯存。理量
T48n2016_p0943a19║   雙消。佛眼之 功 圓著。是以 三諦一 境。法身之
T48n2016_p0943a20║   理恒清。三智一 心。般若之 明常照。境智冥 合。
T48n2016_p0943a21║   解脫之 應。隨機。非縱非橫。圓伊 之 道玄會。故
T48n2016_p0943a22║   知三德妙性。宛爾無乖 。一 心。深廣難思。何
T48n2016_p0943a23║   出要而非路。是以 即心為道者。可謂尋流而
T48n2016_p0943a24║   得源矣。　神秀和尚云 。一 切非情。以 是心等
T48n2016_p0943a25║   現故。染淨隨心。有轉變故。無有餘性。要依緣
T48n2016_p0943a26║   故。謂緣生之 法。皆無自性。空有不俱 。即有
T48n2016_p0943a27║   情正有時。非情必空故。他即自故。何 以 故。他
T48n2016_p0943a28║   無性。以 自作故。即有情修 證。是非情修 證也。
T48n2016_p0943a29║   經云 。其身周普。等真法界。既等法界。非情門
T48n2016_p0943b01║   空。全 是佛故。又非情正有時。有情必空故。自
T48n2016_p0943b02║   即他故。何 以 故。自無性。以 他作故。即非情無
T48n2016_p0943b03║   修 無證。是有情無修 無證也。善財觀樓閣時。
T48n2016_p0943b04║   遍周法界。有情門空。全 一 閣故。經云 。眾生不
T48n2016_p0943b05║   違一 切剎。剎不違一 切眾生。雖云 有無同時。
T48n2016_p0943b06║   分相斯在矣。　隋朝命大師融心論云 。圓機
T48n2016_p0943b07║   對教。無教不圓。理心涉事 。無事 非理。無事
T48n2016_p0943b08║   非理。何 亂 而不。定無亂 不定。則 定亂 兩亡。無
T48n2016_p0943b09║   事 非理。故事 理雙絕。乃至雖離二 邊。非有邊
T48n2016_p0943b10║   而可離。言亡四句。實無句而可亡。此處幽玄。
T48n2016_p0943b11║   融心可會。若以 心融心。非融心矣。心常如實。
T48n2016_p0943b12║   何 所融也。實不立心。說融心矣。　智達禪師
T48n2016_p0943b13║   心境頌云 。境立心便 有。心無境不生。若將心
T48n2016_p0943b14║   繫境。心境兩俱 盲。境心各自住 。心境性恒清。
T48n2016_p0943b15║   悟境心無起。迷心境共行。若迷心作境。心境
T48n2016_p0943b16║   亂 縱橫。悟境心元 淨。知心境本清。知心無境
T48n2016_p0943b17║   性。了 境心無形。境虛心寂寂。心照境冷冷。
T48n2016_p0943b18║   甘泉和尚云 。夫欲發心入 道。先須識自本心。
T48n2016_p0943b19║   心者。萬法眾生之 本。三世 諸佛祖。十二 部經
T48n2016_p0943b20║   之 宗。雖即觀之 。不見其形。應用自在。所作無
T48n2016_p0943b21║   礙。洞達分明。了 了 無異。若未識者。以 信 為先。
T48n2016_p0943b22║   信 者信 何 物。信 心是佛。無始無明。輪迴生死。
T48n2016_p0943b23║   四生六 道。受種種形。只為不敢認自心是佛。
T48n2016_p0943b24║   若能識自心。心外更無別 佛。佛外無別 心。乃
T48n2016_p0943b25║   至舉動 施為。更是阿誰。除此心外。更無別
T48n2016_p0943b26║   心。若言別 更有者。汝即是演若達多。將頭
T48n2016_p0943b27║   覓頭。亦復如是。千經萬論。只緣不識自心。若
T48n2016_p0943b28║   了 自心本來是佛者。一 切唯假名。況復諸三
T48n2016_p0943b29║   有。則 明鏡可以 鑒容。大乘可以 印心。又云 。求
T48n2016_p0943c01║   經覓佛。不如將理勘 心。若勘 得自心。本自清
T48n2016_p0943c02║   淨。不須磨瑩。本自有之 。不因經得。何 乃得知。
T48n2016_p0943c03║   經云 。修 多羅教。如標月指。若復見月。了 知所
T48n2016_p0943c04║   標。若能如是解者。一 念相應。即名為佛。　普
T48n2016_p0943c05║   岸大師云 。大道虛曠。唯一 真心。善惡勿 思。神
T48n2016_p0943c06║   清物表。更復何 憂。　溈山和尚云 。內外諸法。
T48n2016_p0943c07║   盡知不實。從心化生。悉是假名。任他法性周流。
T48n2016_p0943c08║   莫斷莫絕。　臨濟和尚云 。如今諸人。與古聖
T48n2016_p0943c09║   何 別 。爾且欠少什麼。六 道神光 。未曾間歇。
T48n2016_p0943c10║   若能如是。秖是箇一 生無事 人。欲得與祖佛
T48n2016_p0943c11║   不別 。但 莫向外馳求。爾一 念清淨光 。是爾屋
T48n2016_p0943c12║   裏法身佛。爾一 念無分別 光 。是爾屋裏報身
T48n2016_p0943c13║   佛。爾一 念差別 光 。是爾屋裏化身佛。此三種
T48n2016_p0943c14║   身。即是今日目前 聽法底人。此三種是名言。
T48n2016_p0943c15║   明知是光 影。大德。且要識取弄光 影底人。是
T48n2016_p0943c16║   諸佛本源。是一 切道流歸舍處。爾四大六
T48n2016_p0943c17║   根。及虛空。不解聽法說法。是箇什麼物。歷歷
T48n2016_p0943c18║   地孤明。勿 箇形段。是這箇解說法聽法。所以
T48n2016_p0943c19║   向爾道。向五 陰身田內。有無位 真人。堂堂顯
T48n2016_p0943c20║   露。無絲髮許間隔。何 不識取。大德心法無
T48n2016_p0943c21║   形。通貫十方。在眼曰見。在耳曰聞。本是一 精
T48n2016_p0943c22║   明。分成六 和合。心若不生。隨處解脫。灌溪和
T48n2016_p0943c23║   尚偈云 。五 陰山中古佛堂。毘盧晝夜放圓光 。
T48n2016_p0943c24║   箇中若了 非同異。即是華嚴遍十方。　石頭
T48n2016_p0943c25║   和尚云 。且汝心體。離斷離常。性非垢淨。湛
T48n2016_p0943c26║   然圓滿。凡聖齊等。應用無方。三界六 道。唯自
T48n2016_p0943c27║   心現。水月鏡像 。有生滅耶。汝能知之 。無所不
T48n2016_p0943c28║   備 。諸聖所以 降靈垂範。廣述浮言。蓋欲顯法
T48n2016_p0943c29║   身本寂。令歸根耳。　黃蘗和尚云 。達磨西來。唯
T48n2016_p0944a01║   傳一 心法。直下指一 切眾生心。本來是佛。不
T48n2016_p0944a02║   假修 行。但 今識取自心。見自本性。莫別 求法。
T48n2016_p0944a03║   云 何 識自心。即如。今言語者是。汝心。若不言
T48n2016_p0944a04║   語又不作用。心體猶如虛空相似 。實無相貌。
T48n2016_p0944a05║   亦無方所。亦不一 向是無。只是有而不見。又
T48n2016_p0944a06║   云 。但 悟一 心。更無少法可得。此即真佛。佛與
T48n2016_p0944a07║   眾生一 心。更無有異。不如言下自認取本法。
T48n2016_p0944a08║   此法即心。心外無法。此心即法。法外無心。
T48n2016_p0944a09║   丹 霞和尚云 。汝等保 護一 靈之 物。不是汝造
T48n2016_p0944a10║   作得。不是汝詺邈得。吾此地無佛。無涅槃。亦
T48n2016_p0944a11║   無道可修 。無法可證。道不屬有無。更修 何 法。
T48n2016_p0944a12║   唯此餘光 。在在處。處則 是大道。　水潦和尚
T48n2016_p0944a13║   云 。若說一 法。十方諸佛收入 一 法中。百千妙
T48n2016_p0944a14║   門在一 毛頭上。千聖同轍。決定不別 。普照十
T48n2016_p0944a15║   方。猶如明鏡。心地若明。一 切事 盡皆看破。從
T48n2016_p0944a16║   上已來。以 心傳心。本心即是法。　仰山和尚
T48n2016_p0944a17║   云 。頓悟自心無相。猶若虛空。寄根發明。即本
T48n2016_p0944a18║   心具 恒沙妙用。無別 所持。無別 安立。即本地。
T48n2016_p0944a19║   即本土。　大顛和尚云 。老僧 往年見石頭和
T48n2016_p0944a20║   尚。問曰。阿那箇是汝心。對云 。言語者是心。
T48n2016_p0944a21║   被師喝出。經日却問。前 日既不是心。除此之
T48n2016_p0944a22║   外。何 者是心。師云 。除却揚眉動 目一 切之 事
T48n2016_p0944a23║   外。直將心來。對云 。無心可來。師云 。汝先來
T48n2016_p0944a24║   有心。何 得言無心。無心盡同謗。我。時於言下
T48n2016_p0944a25║   大悟。即對云 。既令某甲除却揚眉動 目一 切
T48n2016_p0944a26║   之 事 。和尚亦須除之 。師云 。我除竟。對云 。將示
T48n2016_p0944a27║   和尚了 也。師云 。汝既將示我心如何 。對云 。不
T48n2016_p0944a28║   異和尚。師云 。不關汝事 。對云 。本無物。師云 。
T48n2016_p0944a29║   汝亦無物。對云 。既無物。即真物。師云 。真物不
T48n2016_p0944b01║   可得。汝心現量意旨如此也。大須護持。　三
T48n2016_p0944b02║   平和尚偈云 。即此見聞非見聞。無餘聲色可
T48n2016_p0944b03║   呈君。箇中若了 渾無事 。體用無妨分不分。又
T48n2016_p0944b04║   偈云 。見聞知覺本非因。當體虛玄絕妄真。見
T48n2016_p0944b05║   相不生癡愛業。洞然全 是釋迦身。　安國和尚
T48n2016_p0944b06║   云 。經云 。應無所住 。而生其心。無所住 者。不住
T48n2016_p0944b07║   色。不住 聲。不住 迷。不住 悟。不住 體。不住 用。
T48n2016_p0944b08║   而生其心者。即是一 切處而顯一 心。若住 善
T48n2016_p0944b09║   生心。即善現。若住 惡生心。即惡現。本心即隱
T48n2016_p0944b10║   沒。若無所住 。十方世 界唯是一 心。信 知風幡
T48n2016_p0944b11║   不動 。是心動 。有檀越問。和尚是南宗北宗。答
T48n2016_p0944b12║   云 。我非南宗北宗。心為宗。又問。和尚曾看教
T48n2016_p0944b13║   不。答云 。我不曾看教。若識心。一 切教看竟。學
T48n2016_p0944b14║   人問。何 名識心見性。答。喻如夜夢。見好與惡。
T48n2016_p0944b15║   若知身在床。上安眠。全 無憂喜。即是識心見
T48n2016_p0944b16║   性。如今有人。聞作佛便 喜。聞入 地獄即憂。不
T48n2016_p0944b17║   達心佛。在菩提床上安眠。妄生憂喜。　歸宗
T48n2016_p0944b18║   和尚云 。即心是佛。徹底唯性。山河大地。一 法
T48n2016_p0944b19║   所印。是大神呪。真實不虛。是諸佛之 本原。菩
T48n2016_p0944b20║   提之 根骨。佛何 者是。即今言下是。更無別 人。
T48n2016_p0944b21║   經云 。譬如一 色。隨眾生見。得種種名。一 切法
T48n2016_p0944b22║   唯是一 法。隨處得名。　大悲和尚云 。能知自
T48n2016_p0944b23║   心性含於萬法。終不別 求。念念功 夫。入 於實
T48n2016_p0944b24║   相。若不見是義。勒 苦累劫 。亦無功 夫。　草堂
T48n2016_p0944b25║   和尚云 。夫帝網未張。千瓔焉覿。宏綱忽舉。萬
T48n2016_p0944b26║   目自開。心佛雙照。觀也。心佛雙亡。止也。定慧
T48n2016_p0944b27║   既均。亦何 心而不佛。何 佛而不心。心佛既然。
T48n2016_p0944b28║   則 萬境萬緣無非三昧也。　百丈 慧海和尚。
T48n2016_p0944b29║   因撥火示溈山靈祐。因茲頓悟。百丈 乃謂曰。
T48n2016_p0944c01║   此暫時岐路。經云 。欲見佛性。當觀因緣時節。
T48n2016_p0944c02║   時節既至。如迷忽悟。似 忘忽憶。方省舊道己
T48n2016_p0944c03║   物不從他得。是故祖師云 。悟了 同未悟。無
T48n2016_p0944c04║   心得無法。秖是無虛妄凡聖等心。本來心
T48n2016_p0944c05║   法。元 自備 足。是汝今既爾。善自護持。又廣語
T48n2016_p0944c06║   問云 。見不。答。見。又問。見復如何 。答。見無二 。
T48n2016_p0944c07║   既云 無二 不以 見見於見。若見更見。為前 見
T48n2016_p0944c08║   是。為後見是。經云 。見見之 時。見非是見。所以
T48n2016_p0944c09║   云 。不行見法。不行聞法。不行覺法。諸佛疾與
T48n2016_p0944c10║   授記。又云 。自心是佛。照用屬菩薩。自心是主
T48n2016_p0944c11║   宰。照用屬客。如波說水。照萬有以 顯功 。若能
T48n2016_p0944c12║   寂照。不存。玄旨。自然貫於今古。如云 神無照
T48n2016_p0944c13║   功 。至功 常存。又云 。如今欲得驀直悟解。但 人
T48n2016_p0944c14║   法俱 泯。俱 絕。俱 空。　盤山和尚云 。大道無中。
T48n2016_p0944c15║   復誰前 後。長空絕跡。何 用量之 。空既如是。道
T48n2016_p0944c16║   豈言哉。心月孤圓。光 吞萬像 。光 非照境。境亦
T48n2016_p0944c17║   非存。光 境俱 亡。復是何 物。譬如擲劍 揮空。莫
T48n2016_p0944c18║   論及之 不及。斯乃空輪無跡。劍 刃 非虧。若能
T48n2016_p0944c19║   如是。心心無知。全 人即佛。全 佛即人。人佛無
T48n2016_p0944c20║   異。始為道矣。　大梅和尚。初 問馬祖。如何 是
T48n2016_p0944c21║   佛。答。即汝心是。問。如何 是法。答。亦汝心是。
T48n2016_p0944c22║   問。祖無意耶。答。汝但 識取自心。無法不備 。
T48n2016_p0944c23║   後住 梅山。示眾云 。汝等諸人。應當各自明心
T48n2016_p0944c24║   達本。勿 逐其末。但 得其本。其末自至。汝等欲
T48n2016_p0944c25║   得其本。但 識取汝心。此心元 是一 切世 間出
T48n2016_p0944c26║   世 間法之 根本。但 心不附一 切善惡而生。即
T48n2016_p0944c27║   知萬法本自如如。時有學人。問。心外別 無法
T48n2016_p0944c28║   耶。答。祖佛是汝心生耳。心是萬法之 本。豈別
T48n2016_p0944c29║   有法過於心耶。釋曰。如六 祖云 。善惡都莫思
T48n2016_p0945a01║   量。自然得入 心體。湛然常寂。妙用恒沙。以 諸
T48n2016_p0945a02║   佛是極善邊際。眾生是極惡邊際。以 善惡收
T48n2016_p0945a03║   盡一 切法。故云 若不思量。全 歸心體。但 有微
T48n2016_p0945a04║   毫之 法。皆是思想心生。如寒山子頌云 。萬機
T48n2016_p0945a05║   俱 泯跡。方見本來人。泯之 一 字。未必須泯。以
T48n2016_p0945a06║   心外元 無一 法。所見唯心。如谷應自聲。鏡寫
T48n2016_p0945a07║   我像 。秖謂眾生不達。鼓動 心機。立差別 之 前
T48n2016_p0945a08║   塵。如空華起滅。織無邊之 妄想。似 焰水奔
T48n2016_p0945a09║   騰。不復一 心本源。故令泯絕。若入 心體。雖云
T48n2016_p0945a10║   湛然。不落斷滅。自然從體起用。周遍恒沙。又
T48n2016_p0945a11║   大梅云 。此心法門。真如妙理。不增不減。種種
T48n2016_p0945a12║   方便 。善能應用。當知總是此性本來具 足。不
T48n2016_p0945a13║   生不滅。能知三世 一 切作用。所以 云 。我觀
T48n2016_p0945a14║   久 遠。猶若今日。常在於其中。經行及坐臥。
T48n2016_p0945a15║   巖頭和尚云 。於三界中。有無。唯自己知。更無
T48n2016_p0945a16║   餘事 。但 識自己本來面目。喚作無依。神蕩蕩
T48n2016_p0945a17║   地。若道別 有法有祖。賺汝到 底。但 向方寸
T48n2016_p0945a18║   中看。逈逈明朗。但 無欲無依。便 得決了 。高城
T48n2016_p0945a19║   和尚歌云 。無相心。能運耀。應聲應色隨方照。
T48n2016_p0945a20║   雖在方而不在方。任運高低 總能妙。尋無頭。
T48n2016_p0945a21║   復無尾。焰光 運運從何 起。只者如今全 是心。
T48n2016_p0945a22║   心用明心心復爾。不居方。何 處覓。運用無蹤
T48n2016_p0945a23║   復無跡。識取如今明覓人。終朝莫謾別 求的。
T48n2016_p0945a24║   勤 心學。近叢林。莫將病眼認華針。說教本窮
T48n2016_p0945a25║   無相理。廣讀元 來不識心。識取心。了 取境。
T48n2016_p0945a26║   識心了 境禪河靜。若能了 境便 識心。萬法都
T48n2016_p0945a27║   如闥婆影。　千頃和尚云 。一 切眾生。驢騾象
T48n2016_p0945a28║   馬。蜈蚣蚰蜒。十惡五 逆。無明妄念。貪瞋不了
T48n2016_p0945a29║   之 法。並 從如來藏中顯現。本來是佛。只為
T48n2016_p0945b01║   眾生。從無始劫 來瞥起一 念。從此奔流。迄至
T48n2016_p0945b02║   今日。所以 佛出世 來。令滅意根。絕諸分別 。一
T48n2016_p0945b03║   念相應。便 超正覺。豈用教他多知多解。擾亂
T48n2016_p0945b04║   身心。所以 菩提光 明。不得發現。汝今但 能絕
T48n2016_p0945b05║   得見聞覺知。於物境上莫生分別 。隨時著衣
T48n2016_p0945b06║   喫飯。平常心是道。此法甚難。學人問。和尚。夜
T48n2016_p0945b07║   後無燈時如何 。師云 。悟道之 人。常光 現前 。有
T48n2016_p0945b08║   什麼晝夜。問。何 不見和尚光 。師云 。擬將什
T48n2016_p0945b09║   麼眼見。學人云 。世 人同將現在眼見。師彈指
T48n2016_p0945b10║   云 。苦哉。一 切眾生。根塵相涉。從無始來。認
T48n2016_p0945b11║   賊為子。至于今日。常被枷鎖。汝將眼見。意識
T48n2016_p0945b12║   分別 。擬求佛道。即是背却本心。逐念流轉。如
T48n2016_p0945b13║   此之 人。對面隔越。　惟政和尚云 。古聖今聖。其
T48n2016_p0945b14║   理齊焉。昔日日。今日日。照不兩鮮。昔日風。
T48n2016_p0945b15║   今日風。鼓無二 動 。一 滴之 水潤焉。大海之
T48n2016_p0945b16║   水潤焉。又頌云 。一 念得心。頓超三界。見無
T48n2016_p0945b17║   所見。貪瞋爛壞。　牛頭山忠和尚。學人問。夫
T48n2016_p0945b18║   入 道者。如何 用心。答曰。一 切諸法。本自不生。
T48n2016_p0945b19║   今則 無滅。汝但 任心自在。不須制 止。直見直
T48n2016_p0945b20║   聞。直來直去。須行即行。須住 即住 。此即是真
T48n2016_p0945b21║   道。經云 。緣起是道場。知如實故。又問。令欲
T48n2016_p0945b22║   修 道。作何 方便 而得解脫。答曰。求佛之 人。不
T48n2016_p0945b23║   作方便 。頓了 心原。明見佛性。即心是佛。非妄
T48n2016_p0945b24║   非真故。經云 。正直捨方便 。但 說無上道。又問。
T48n2016_p0945b25║   真如妙法。理智幽深。淺識之 徒。如何 得見。答
T48n2016_p0945b26║   曰。汝莫謗佛。佛不如是。說。一 切諸法。非深
T48n2016_p0945b27║   非淺。汝自不見。謂言甚深。若也見時。觸目盡
T48n2016_p0945b28║   皆微妙。何 以 高推。菩薩。別 立聖人。且如生公
T48n2016_p0945b29║   云 。非曰智深。物深於智耳。此傷 不逮之 詞耳。
T48n2016_p0945c01║   汝莫揀擇法。莫存取捨心。故云 法無有比。無
T48n2016_p0945c02║   相待故。夫經者。以 身心為義。華嚴經云 。身是
T48n2016_p0945c03║   正法藏。心為無礙燈。照了 諸法空。名曰度眾
T48n2016_p0945c04║   生。　夾山和尚云 。目前 無法。意在目前 。不是
T48n2016_p0945c05║   目前 法。非耳目之 所到 。　大安和尚云 。汝諸
T48n2016_p0945c06║   人各自身中。有無價 大寶。從眼門放光 。照破
T48n2016_p0945c07║   山河大地。耳門放光 。領覽一 切善惡音聲。六
T48n2016_p0945c08║   門晝夜。常放光 明。亦名放光 三昧。汝自不識。
T48n2016_p0945c09║   在四大身中。內外扶持。不教傾 側 。兩脚牙子。
T48n2016_p0945c10║   大檐得石二 檐。從獨木橋上過。亦不教伊 倒
T48n2016_p0945c11║   地。且是什麼。汝若覓毫髮。即不可見。故志
T48n2016_p0945c12║   公 云 。內外推尋覓總無。境上施為渾大有。
T48n2016_p0945c13║   長沙和尚偈云 。最甚深。最甚深。法界人身便
T48n2016_p0945c14║   是心。迷者迷心為眾剎。悟時剎海是真心。身
T48n2016_p0945c15║   界二 塵元 實相。分明達此號知音。又學人
T48n2016_p0945c16║   問。盡法界眾生識心。最初 從何 而有。偈答云 。
T48n2016_p0945c17║   性地生心主 。心為萬法師。心滅心師滅。方
T48n2016_p0945c18║   得契如如。　龍牙和尚云 。夫言修 道者。此是
T48n2016_p0945c19║   勸 喻之 詞。接引之 語。從上已來。無法與人。只
T48n2016_p0945c20║   是相承種種方便 。為說。出意旨。令識自心。究
T48n2016_p0945c21║   竟無法可得。無道可修 。故云 菩提道自然。今
T48n2016_p0945c22║   言法者。是軌持之 名。道是眾生體性。未有世
T48n2016_p0945c23║   界。早有此性。世 界壞時。此性不滅。喚作隨流
T48n2016_p0945c24║   之 性。常無變異。動 靜與虛空齊等。喚作世 間
T48n2016_p0945c25║   相常住 。亦名第一 義空。亦名本際。亦名心王。
T48n2016_p0945c26║   亦名真如解脫。亦名菩薩涅槃。百千異號。皆
T48n2016_p0945c27║   是假名。雖有多名。而無多體。會多名而同
T48n2016_p0945c28║   一 體。會萬義而歸一 心。若識自家本心。喚作
T48n2016_p0945c29║   歸根得旨。譬如人欲得諸流水。但 向大海
T48n2016_p0946a01║   中求欲識萬法之 相。但 向心中契會。會得玄
T48n2016_p0946a02║   理。舉體全 真。萬像 森羅。一 法所印。　德山和
T48n2016_p0946a03║   尚云 。若有一 塵一 法。可得。與汝執取生解。
T48n2016_p0946a04║   皆落天魔外道。只是箇靈空。尚無纖塵可得。
T48n2016_p0946a05║   處處清淨。光 明洞達。表裏瑩徹。又云 。汝莫愛
T48n2016_p0946a06║   聖。聖是空名。更無別 法。只是箇炟爀靈空。無
T48n2016_p0946a07║   礙自在。不是莊嚴修 證得。從佛至祖。皆傳此
T48n2016_p0946a08║   法而得出離。　牛頭下佛窟和尚云 。若人不
T48n2016_p0946a09║   信 一 文殊說。十方文殊一 時說。一 佛涅槃。一
T48n2016_p0946a10║   切諸佛俱 涅槃。何 以 故。不達色根本故。問。了
T48n2016_p0946a11║   色性無所有是本不。答。此是住 觀語。非是即
T48n2016_p0946a12║   事 見根本。若即事 見者。只汝生老病身。及無
T48n2016_p0946a13║   明婬怒。是色根本。事 外無理故。是以 若了
T48n2016_p0946a14║   一 色根本。即舉十方色同。名為一 說一 切說。
T48n2016_p0946a15║   一 涅槃一 切涅槃。當知色體無性。性無不包 。
T48n2016_p0946a16║   又云 。雖同凡夫。而非凡夫。不得凡夫。不壞凡
T48n2016_p0946a17║   夫。謂別 有殊勝在心外者。即墮魔網。我今
T48n2016_p0946a18║   自觀身心實相作佛。即是見十方佛同行同
T48n2016_p0946a19║   證處。問。佛身無漏戒定熏修 。五 陰不縛不脫。
T48n2016_p0946a20║   不敢有疑。且如大品經云 。眾生不善五 陰
T48n2016_p0946a21║   之 身。亦不縛不脫。甚令人驚疑。答。若向眾生
T48n2016_p0946a22║   五 陰外。別 有諸佛解脫。無有是處。只了 眾生
T48n2016_p0946a23║   自性。從本已來。無有一 法可得。誰縛誰脫。何
T48n2016_p0946a24║   得更有縛脫之 異。問。經云 眾生與佛平等。無
T48n2016_p0946a25║   有縛。脫何 得六 道眾生沈淪不得解脫。答。眾
T48n2016_p0946a26║   生不了 色心清淨。妄想顛倒。不得解脫。若知
T48n2016_p0946a27║   人法常空。其中實無縛脫。問。作何 觀行懺悔。
T48n2016_p0946a28║   臨終免被業牽。答。汝須深信 諸佛所行所說
T48n2016_p0946a29║   處。與我今日所行所說處無別 。乃至成佛尚
T48n2016_p0946b01║   不得涅槃相。何 況中間罪福妄業可得。此是
T48n2016_p0946b02║   真實正知正見。真實修 行。真實懺悔。但 於行
T48n2016_p0946b03║   住 坐臥不失此觀。臨終自然不失正念。　佛
T48n2016_p0946b04║   窟下雲居和尚。心境不二 篇云 。世 出世 間。俱
T48n2016_p0946b05║   不越自一 念妄心。而有。一 念纔起。萬像 分劑 。
T48n2016_p0946b06║   一 念相生。便 成心境。若非心境。何 得有念可
T48n2016_p0946b07║   見。既有所見之 念。又有能見之 心。將知念
T48n2016_p0946b08║   即是境。見即是心。所見之 念。便 成色蘊。能見
T48n2016_p0946b09║   之 心。便 成四蘊。經云 。五 蘊是世 間。一 念具 五
T48n2016_p0946b10║   蘊。一 一 蘊中。皆具 五 蘊故得一 不礙多。多不
T48n2016_p0946b11║   礙一 。所以 心境交通。互 為賓主 。經云 。境智互
T48n2016_p0946b12║   相涉入 。重重無盡。即是一 塵含法界。一 一 法
T48n2016_p0946b13║   皆遍也。觀自一 念動 。即恒沙世 界一 時振動 。
T48n2016_p0946b14║   觀自一 念常定。即六 道眾生悉皆常定。若諦
T48n2016_p0946b15║   了 一 念之 體。即恒沙世 界常現自心。由迷一
T48n2016_p0946b16║   念。即境智胡越。　大珠和尚云 。心性無形。即
T48n2016_p0946b17║   是微妙法身。心性體空。即是虛空無邊身。示
T48n2016_p0946b18║   行莊嚴。即是功 德法身。此法身是萬化之 本。
T48n2016_p0946b19║   隨處立名。智用無盡。是無盡藏。問。何 者是法
T48n2016_p0946b20║   身。答。心能生恒沙萬法。故號法家之 身。經
T48n2016_p0946b21║   云 。一 念心塵中。演出恒沙偈。時人自不識。
T48n2016_p0946b22║   問。真法幻法。各有種性不答。佛法無種。應物
T48n2016_p0946b23║   而現。若心真也。一 切皆真。若有一 法不真。真
T48n2016_p0946b24║   義則 不圓。若心幻也。一 切皆幻。若有一 法不
T48n2016_p0946b25║   是幻。幻法則 有定。若心空也。一 切皆空。若有
T48n2016_p0946b26║   一 法不空。空義則 不圓。迷時人逐法。悟罷法
T48n2016_p0946b27║   由人。森羅萬像 。至空而極。百川眾流。至海而
T48n2016_p0946b28║   極。一 切賢聖。至佛而極。十二 部經。五 部毘尼。
T48n2016_p0946b29║   四。圍陀論。至心而極。心是總持都院。萬法之
T48n2016_p0946c01║   原。亦是大智慧藏。無住 涅槃。百千名號。皆是
T48n2016_p0946c02║   心之 異名。　先洞山和尚心丹 訣云 。吾有藥。
T48n2016_p0946c03║   號心丹 。煩惱爐中鍊歲年。知伊 不變胎中色。
T48n2016_p0946c04║   照耀光 明遍大千。開法眼。覩毫端。能變凡聖
T48n2016_p0946c05║   剎那間。要知真假成功 用。一 切時中鍛鍊看。
T48n2016_p0946c06║   無形狀。勿 方圓。言中無物物中言。有心用即
T48n2016_p0946c07║   乖 真用。無意安禪無不禪。亦無滅。亦無起。森
T48n2016_p0946c08║   羅萬像 皆驅使。不論州土但 將來。入 此爐
T48n2016_p0946c09║   中無不是。無一 意。是吾意。無一 智。是吾智。無
T48n2016_p0946c10║   一 味。無不異。色不變。轉難辯。更無一 物於中
T48n2016_p0946c11║   現。莫將一 物制 伏他。體合真空非鍛鍊。　先
T48n2016_p0946c12║   曹山和尚云 。古佛心牆壁瓦礫是者。亦喚
T48n2016_p0946c13║   作性地。亦稱體全 功 。亦云 無情解說法。若知
T48n2016_p0946c14║   有。這裏得無辯處。十方國土。山河大地。石壁
T48n2016_p0946c15║   瓦礫。虛空與非空。有情無情。草木叢林。通
T48n2016_p0946c16║   為一 身。喚作得記。亦云 一 字法門。亦云 總持
T48n2016_p0946c17║   法門。亦云 一 塵一 念。亦喚作同轍。若是性地
T48n2016_p0946c18║   不知有。諸佛千般喻不得。萬種況不成。千聖。
T48n2016_p0946c19║   萬聖盡從這裏出。從來不變異。故云 十方薄
T48n2016_p0946c20║   伽 梵。一 路涅槃門。　靈辯和尚云 。夫一 心不
T48n2016_p0946c21║   思議。妙義無定相。應時而用。不可定執。經云 。
T48n2016_p0946c22║   一 切賢聖。皆以 無為法而有差別 。用有差別 。
T48n2016_p0946c23║   隨處得名。究竟不離自心。此心能壞一 切。能
T48n2016_p0946c24║   成一 切。故云 一 切法皆是佛法。心作天。心作
T48n2016_p0946c25║   人。心作鬼神。畜生地獄。皆心所為。好惡皆由
T48n2016_p0946c26║   心。要生亦得。要不生亦得。即是無礙義。只
T48n2016_p0946c27║   今一 切施為。行住 坐臥。即是心相。心相無相。
T48n2016_p0946c28║   故名實相。體無變動 。亦名如來。如者不變不
T48n2016_p0946c29║   異也。無中現有。有中現無。亦曰神變。亦曰
T48n2016_p0947a01║   神通。總是一 心之 用。隨處差別 。即多義。一 中
T48n2016_p0947a02║   解無量。無量中解一 。了 彼互 生起。當成無所
T48n2016_p0947a03║   畏。又東方入 正定。西方從定出。若了 心外無
T48n2016_p0947a04║   法。一 切唯心。即無一 法當情。無有好惡是非。
T48n2016_p0947a05║   即不怖生死。一 切處皆是解脫。故云 當成無
T48n2016_p0947a06║   所畏。縱然心外有一 切境法。亦從自心妄想
T48n2016_p0947a07║   因緣而生。無有自性。其體本空。如幻如化。
T48n2016_p0947a08║   先雲居和尚云 。佛法有什麼多事 。行得即是。
T48n2016_p0947a09║   但 知心是佛。莫愁佛不解語。欲得如是事 。還
T48n2016_p0947a10║   須如是人。若是如是人。愁箇什麼。若云 如是
T48n2016_p0947a11║   事 即不難。自古先德。淳素任真。元 來無巧。設
T48n2016_p0947a12║   有人問。如何 是道。或時答[鹿*瓦]甎木頭。作麼皆
T48n2016_p0947a13║   重。元 來他根本脚下實有力 。即是不思議人。
T48n2016_p0947a14║   把土成金。若無如是事 。饒爾說得蔟華蔟錦
T48n2016_p0947a15║   相似 。直道我放光 動 地。世 間更無過也。盡
T48n2016_p0947a16║   說却了 。合殺頭。人總不信 受。元 來自家脚下
T48n2016_p0947a17║   虛無力 。釋曰。雲居和尚。乃物外宗師。此土七
T48n2016_p0947a18║   生為善知識。道德孤邁。智海泓深。具 大慈悲。
T48n2016_p0947a19║   常盈千眾。所示徒云 。但 知心是佛。莫愁佛不
T48n2016_p0947a20║   解語者。此為今時學人。一 向外求但 學大乘
T48n2016_p0947a21║   之 語。不能返本內自觀心。明見天真之 佛。若
T48n2016_p0947a22║   了 此心佛。即自然智。無師之 智現前 。何 煩外
T48n2016_p0947a23║   學。如云 從門入 者非寶。又云 。從天降下即貧
T48n2016_p0947a24║   窮。從地涌出却富貴。若從心地涌出智寶。有
T48n2016_p0947a25║   何 窮盡。故云 。無盡之 藏。但 若得心真實去。根
T48n2016_p0947a26║   脚下諦去。自然出語盡與實相相應。言下救
T48n2016_p0947a27║   人生死。變凡為聖。捉礫成金。道有亦得。道
T48n2016_p0947a28║   無亦得。句句悉成言教。若也心中未諦。圓信
T48n2016_p0947a29║   不成。空任虛浮只成自誑。直饒辯說縱橫。只
T48n2016_p0947b01║   增狂慧。設或說得天華墜。石點頭。事 若不真。
T48n2016_p0947b02║   總成妖幻。所以 志公 見雲光 法師講法華經。
T48n2016_p0947b03║   感天華墜。云 。是齩蚤之 義。是先聖誠言。實
T48n2016_p0947b04║   為後學龜鏡。可以 刻 骨。可以 。書紳。今遍搜揚。
T48n2016_p0947b05║   深有。意矣。
T48n2016_p0947b06║   宗鏡錄卷第九十八
T48n2016_p0947b07║   　　　　　　　戊申歲分司大藏都監開板